关于“三才之道”

    “三才之道”出于《易传》。《系辞》讲“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”

    三才之道与“六”相关。“六者”实际是指重卦的六爻。重卦六爻之所以会成为三才之道，是因为在孔子看来：由三画（爻）的八经卦到六爻的六十四卦，是人类认识思想史上的一次巨大飞跃。由人民出版社出版的《童子问易》依据清华简《保训》篇出土新材料等证据推翻了孔颖达的“重卦四说”，认为“重卦之人当为舜帝”。

    “三才之道”从数学角度讲是二进制之道；从哲学角度讲是阴阳、刚柔、仁义诸对矛盾相互作用之道，是天道和人道会通之道。三才：指天、地、人。《易．说卦》：“是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义，兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。大意是构成天地、人的都是两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。

    《周易》最早最明确最系统最深刻地提出了“天、地、人三才之道”的伟大学说。这个学说早就深入中华民族之心，贯穿于中华民族的人伦日用之中，牢固地培育了中华民族乐于与天地合一、与自然和谐的精神，对天地与自然持有极其虔诚的敬爱之心。中华民族与天地和谐相处的高智慧，对于今后改进、调整、理顺、整合、协调人与天地即自然环境的平衡和谐发展的关系，以及人与社会、人心与人身的平衡和谐发展的关系（即使生态、世态、心态的三态都得到同步平衡和谐发展。（河图洛书网）