何仙姑

    何仙姑，民间传说中道教八仙之一。何仙姑传说流传于浙江昌化、安徽桐城、福建武平、湖南永州、广州增城等地区。据明代吴元泰所撰《八仙出处东游记》，八仙之中，“唯有一女，手捧莲花，出尘绝艳”，是谓仙姑。

    北宋时期，据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》《祁阳县志》《福建通志》《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，相传于聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。

    《浙江通志》与《歙县志》中记载：何仙姑曾经于北宋1086-1094年间，驻世教化一方。

    元朝时期，据元朝刘辰翁所撰《历世真仙体道通鉴》在吕洞宾条里提及吕所授徒弟有一个”赵仙姑，法名何”，后世通常认为赵何就是何仙姑。

    明朝时期，据孟士颖所撰《何仙姑井亭记》记载，“仙姑姓何，邑人何泰女也，生唐开耀间（681~682年）”，“所居春冈，即今凤凰台东北”，证明已有何仙姑的说法。清朝时期，据清代的阮元《广东通志》引“何仙姑记”，仙姑增城人，何泰女也。生唐开耀间，紫云绕室，顶有六毫。四岁能举一钧。事亲孝，性静柔。所居春冈，地产云母，尝梦老人，授服饵丹法，渐觉身轻健，有诗曰：‘凤台云母似天花，炼作芙蓉白云芽；笑杀狂游勾漏令，更从何处觅丹砂。后果有凤来集其上，遂改名‘凤台云。江北与罗浮山相望，尝曰：将游罗浮。父母怪之，私为择配。结褵之夕，忽不知，所之。留诗，屏砚间，曰：麻姑怪我，恋尘嚣，一隔仙凡，道路遥。去沧州弄明月，倒骑黄鹤听鸾箫。明早起视，家侧井径，有遗履而已。顷之，有道士来自罗浮，见姑，在麻姑石上，顾谓道士，曰：而之增城，属吾亲，收拾井上履。

    民间宗教利用何仙姑的影响宣扬其宗教教义，确立了何仙姑的宗教圣者形象；民间艺人则借何仙姑传说宣讲民众的世俗欲求，淡化了其中的宗教色彩。（河图洛书网）